(附录)潢帝内经01

骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

    岐伯曰：Y者，藏JiNg而起亟也，yAn者，卫外而为固也。Y不胜其yAn，则脉流薄疾，并乃狂。yAn不胜其Y，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈YyAn，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

    风客y气，JiNg乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

    凡YyAn之要，yAn密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故yAn强不能密，Y气乃绝，Y平yAn秘，JiNg神乃治，YyAn离决，JiNg气乃绝。

    因於露风，乃生寒热。是以春伤於风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤於暑，秋为疟。秋伤於Sh，上逆而咳，发为痿厥。冬伤於寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

    Y之所生，本在五味，Y之五g0ng，伤在五味。是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝。味过於咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过於甘，心气喘满，sE黑，肾气不衡。味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过於辛，筋脉沮弛，JiNg神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以JiNg，谨道如法，长有天命。

    金匮真言论篇第四

    h帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时