物质文化艺术史与美学研究

代社会完全遭媒T与拟像支配，它所产生的符码遭成大众一致X。人们对它唯一的抵抗就是沉默的消极与被动。他的《物T系》主要是针对作为物T而存在的各种文化产品批判，其矛头指向了物T结构中所隐含的各种符号。

    二「拟像」Simucrum的历史背景

    自从柏拉图以来艺术是对现实的模仿；现实是对本T的模仿，视觉艺术的理论实践已被建立，特别是真实real与复本copy之间的关系。至於我们所关系的拟像问题，因它威胁到「再现」自身，因此从「再现」的历史上来看，它已被提出来讨论。一般对拟像多抱持着负面的态度，例如，拟像颠覆了模本model与复本copy、原作inal与复制reprodu、形象image与形似likeness间的定义，拟像同样也打乱了一般所相信的「形象必产生於其模本之後」的优先顺序Thesimucrumalsodisturbstheorderofpriority:thattheimagemustbesedaryto,oreafter,itsmodel。

    布希亚认为，自从柏拉图以来艺术是对现实的模仿；现实是对本T的模仿，

    视觉艺术的理论实践已被建立，特别是真实real与复本copy之间的关系。

    时间拉至当代，法国学者德勒兹则当代的拟像提出正面看法。他认为拟像并非次一级的复制。它庇护了这种否定原作与复本、母本与再现之间存在着差别的正面力量。两种分歧的序列在拟像中被内化──既非是原作、亦非复本