第126章 秋栎苑与采子节

>    在圭谷逗留期间，郑克殷还要为明年的重点工课提出1项准备。

    他先是将殖民司1贯策略“收服和同化番人”凝练地称为“收化百番”——这也是陈梦球的文人雅趣给他的灵感——其次则是打算采取渗透策略，将1些思想观念传播至目标生番部社之中，从而方便殖民司的收化。

    “既如此，司长日前那次宣讲所提到的灾难预言，或许可供使用？”

    殖民司中，陈梦球与郑克殷展开探讨。

    那日宣讲的内容，的确包藏着郑克殷的两大目的，其1便是利用新缝合的神话将番人引上圣贤之学，具体来说便是孔子、孟子与洪门5先贤所提出的各种道德观念；其2便是告诫众番警惕白人、支持明人！

    郑克殷不惜以冒犯洪守信等基督徒为代价提出灭世预言，自然是清楚这种预言的作用。

    他朝陈梦球点头道，“那1谶言，告以熟番，乃是要熟番拥戴我们的统治；告以生番，则是要生番不做抵抗，主动迎接我们。

    “我们要做的，便是将谶言改得更符合澳龙人的神话与信仰，并派人前往各部各社加以传播。

    “如今正值采子节，橡果丰收之后，生番各部社也6续要准备秋迁，进入海岸、平野营地，商人也会出入各部社交换财货。