第一百五十六章 新家

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    而夏国古代思想家庄子却对此提出了不一样的观点：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周曾经做梦，梦见自己变成了蝴蝶，令他感到愉快和惬意，不知道自己是庄周。

    可是等到突然醒来时，猛然发现原来自己是庄周。他不仅怀疑到刚才究竟是庄周在梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成庄周？

    庄子用充满浪漫想象力的写作手法，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

    同样的，关于真实与虚幻，被黑-格-尔称为

    “近-代哲-学之父”的笛-卡尔也有过这样一句名言：“我思故我在。”这个观点也是笛卡尔全部认识哲学的起点。

    笛-卡尔认为：“我”是由

    “我思”推知的，因此在

    “我思”，甚至是只有在

    “我思”时，

    “我”才存在。如果停止了

    “我思”，

    “我”便没有存在的根据。对于这一命题，笛卡尔认为，这既不是唯心也不是唯物，而是一个

    “直观的”命题。真实与虚幻是对立的存在，随着人类思维的不断扩张与积累，越来越多的事物及原理投入到我们的世界当中来，自此，我们便总是在怀疑