智慧的灯(22)
佛告慈氏:[善男子!若心掉举?或恐掉举时?诸可厌法作意!即彼无间心作意?是名止相。 若心浮沉,或恐浮沉时,诸可欣法作意,即彼心相作意,是名举相。 若於一向止道,或於一向观道,或於双运转道?二随烦恼所W染时,诸无功用作意,及心任转中,所有作意,是名舍相。]22 老伯说:[如果即於一切法相都无作意,领受观察! 是名无寻无伺三摩地。 若有寻求止观者? 是名有寻有伺三摩地。 若有伺察止观者?是名无寻唯伺三摩地。 若缘总法止观者?是名无寻无伺三摩地。 慈氏又问:什麽是止相?什麽是举相?什麽是舍相? 佛说:若心掉举?或想掉举?诸可厌法作意,及彼无间心作意,是名止相。 停止掉举! 若沉没,或沉没时?诸可欣法作意,及彼心相作意,是名举相。 於止观皆无功用作意,是名舍相。] 易儿问:[这很重要吗?] 老伯说:[我以为不必如此分别?静观其圆成就可!] 易儿说:[我也是这麽想!] 老伯说:[因为一入定跑出来的东西,不要执着?让她自己净化,沉淀,即可?不必用知X去检视?]