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整理《荀子.礼论》有「君子」的句子

。故Si之为道也,不饰则恶,恶则不哀;尒则翫,翫则厌,厌则忘,忘则不敬。一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌於禽兽矣,君子耻之。故变而饰,所以灭恶也;动而远,所以遂敬也;久而平,所以优生也。

    故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节,期止矣。外是,J也;虽难,君子贱之。故量食而食之,量要而带之,相高以毁瘠,是J人之道,非礼义之文也,非孝子之情也,将以有为者也。故说豫、娩泽,忧戚、萃恶,是吉凶忧愉之情发於颜sE者也。歌谣、謷笑、哭泣、谛号,是吉凶忧愉之情发於声音者也。刍豢、稻梁、酒醴,餰鬻、鱼r0U、菽藿、酒浆,是吉凶忧愉之情发於食饮者也。卑絻、黼黻、文织,资麤、衰絰、菲繐、菅屦,是吉凶忧愉之情发於衣服者也。疏房、檖貌、越席、床笫、几筵,属茨、倚庐、席薪、枕块,是吉凶忧愉之情发於居处者也。两情者,人生固有端焉。若夫断之继之,博之浅之,益之损之,类之尽之,盛之美之,使本末终始,莫不顺b,足以为万世则,则是礼也。非顺孰修为之君子,莫之能知也。

    将由夫愚陋y邪之人与,则彼朝Si而夕忘之;然而纵之,则是曾鸟兽之不若也,彼安能相与群居而无乱乎!将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。故先王圣人安为之立中制节,一使足以成文理,则舍之矣。

    君之丧,所以取三年,何也?曰:君者、治辨之主也,文理之原也,情貌之尽也,相率而致隆之,不亦可乎