智慧的大海(12)

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    就是破执着相，而得真相。

    真相即真如相！

    这真如还要破乎？

    当然不用！

    佛说：真如什相，其实也没有相在？也无所得？怎麽去破相？无相可破！

    真如能伏一切法义之相！

    但无相之相则无能伏。

    慈氏说：如世尊所说，浊水器的b喻，不净的镜子的b喻，扰动泉池的b喻，想要自己看清自己的面目，则难！

    因为水要先沉淀，镜子要磨光，把池水中的杂草要移开。才能看清自己的真面目？这个手法是善是恶？

    方可堪见到自己的真面目？不就是要自己净化！这个心如是真如？那要怎麽做到？

    佛说：我在这里说有三个观察心！

    所成能的观察心。

    思所成能的观察心。

    修所成能的观察心。

    这样就能看到真如实相。

    每一个人都有真心。不必再破相，遣相。问题是怎麽叫出来＞真心怎麽换出来？

    直接讲真如，因为既没有相，又一无所得？怎麽去说？

    无法说。

    那怎麽去见？

    不就是自觅真心，靠了悟，见X！才能开悟自X！

    才能见X。