第二百四十一章楼船论治

/br>    杨安玄知道，佛教传至中国已有些年头，佛门的来生、轮回、顿悟等思想，对社会影响极大，上至君王下至百姓，信奉佛教的不在少数。

    名士多与僧侣交往密切，追寻林下、山水悦乐，涵养旷达、雅远风情，处红尘而超然物外，追寻生命本真，达无滞无碍之境。

    王导、王濛、王坦之、王恭、王谧、王珣、王珉、谢尚、庾亮、郗超、许询等权臣名士都通晓佛理，常与高僧支慜度、支道林、竺潜等人谈经论玄，引领士林风尚。

    孝武帝信佛，在宫中修精舍，像支妙音等人出入宫庭无禁，甚至可以左右朝政；受老爹的影响，司马德文也信奉佛教，京中佛门法会总会解囊布施，时常请高僧到王府讲经说法。

    “安玄，你是慧远大师的俗家弟子，又在瓦棺寺留下两偈，在简静寺留下两联，在佛门中颇有名声，愚估计届时那些高僧会与你辩经。”阴敦轻声叮嘱道。

    杨安玄一皱眉，他对佛理的认识并不深，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经》、《心经》中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要露出马脚。

    登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以做高深。

    楼船顶舱足有十余丈长、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位长袍纶巾的