基舒玛与贝蓝诗-首章『善恶之战』

地底地涵活动力及地表地壳各种堆山分海作用，造就之各种山川溪河地理环境的阻隔下，创造出不同语言词汇，成就各个地区大异其趣的民情风俗物质文化。古代尤太民族传说中诺亚方舟、美索不达米亚地区吉尔伽美什、东方大地华夏地区鲧禹、美洲中部地区【奇马尔b0b0卡绘图文字书】与【玛雅圣书】、南亚印度半岛摩奴的大洪水时期，前不久才发生过而已。由於土地财富重新分配，人类经过一段时间的休养生息，分散於蓝sE星球新天地各处各sE人种文明再度兴盛起来。

    路西法因嫉妒心态作祟，煽动唆使所属天使众叛变，蓄意挑起两次战争後，至尊天帝命圣子出战，将所有天庭叛徒悉数驱封入地狱；在人类始祖亚当与夏娃离开伊甸园前，圣子基督对诱引人类采食禁果的撒旦及其追随徒众施以化为蛇形终身匐匐行动的惩罚。到此时际，撒旦已因万年怨念嗔恨焠炼，上半身再度化为原型，惟下半身犹存罪罚印记的蛇尾，双肩羽翼则变形为蝙蝠翼型。所属徒众外型与首领相仿，只是身形较小。

    天堂与地狱的距离，既遥远，却又似一箭之隔，恶兵团很快便集结於纯白灿亮天光之前，士气高昂地噪声叫嚣起来。

    两军终於对阵，不善来者以轻蔑态度嘲笑善兵团的痴愚，因为单以兵员数观之，恶兵团的党徒数量显然占上风，瞒天乌压压一片。恶兵团众尚还着有荆棘编织之盔甲，持有毒蛇炼制之长矛与蜘蛛丝和藤蔓紮成的韧盾，军容盛大。反观善兵团，除了前列一整排掩护天使兵团，及列阵其後两手各持长弓与长