《佐光》如愿以偿（十）

头道：「像是人类的作息。」

    洪秀英恍然大悟：「那就很可能不是ＡＩ了。」

    高永夏望着萤幕，支着下巴若有所思，杨海开出所存的fujiwara的棋谱，指着其中对洪秀英道：「看这棋路也是人类，而且很可能是日本人。……你们看，跟sai很像。」

    洪秀英点了点头，高永夏也「嗯」了一声，两人略略看了，高永夏评道：「看起来是保守的日本人。」

    此间三人对围棋的造诣极高，也深知各国的棋风，光看棋谱便可一猜棋手之国籍和X情。

    韩国之棋乐好杀戮，力战强夺，绝不甘下风，气势跟计算都相当犀利，一旦杀棋奏功，再不饶人，高永夏和林日焕等人已将这种JiNg神发扬到极致，若只论力道，实无第二国可b肩；日本之棋讲求棋形和先後，极Ai美妙的棋形和进退从容的风度，可说是带有审美的艺术眼光在里面，塔矢亮对棋形之美的要求甚严，甚至为求棋形的和谐，愿意暂时放弃攻杀的绝好时机，因这一点常被进藤光评作棋风固执，强在他棋力极高，即便是这样「东挑西拣」，也少有失手，须知棋形要美，前提得是活棋，Si棋可没意思，「求美」的过程中即是在「求生」，塔矢亮的活棋下得极漂亮，一盘棋要是能被他下到最後，就算不赢，也不致输太多，终式的棋形更是没一手赘棋，美得让人心动目眩；中国之棋受儒道两家的薰陶甚深，中圆浑厚，刚柔有度，内外兼修，守仁守礼，力与美都同等重要，讲究静要如处子，动得若脱兔，可圆可方，攻守同重，可说是介於日韩之间，但这样的深奥哲理却不利儿童学棋；孩子争胜心强，童心与韩国主张的理论相通