225国有与民营

    “公的具T界限嘛，那只能是天下人了。”

    “天下人所有。”沈清茗重复念了一遍：“所有人都有等于所有人都没有。”

    “……是这样。”

    “所以这样的话公有实则是属于一个虚无缥缈的集T，不属于任何一个具T的人，可以是这一片天，也可以是这一片地，或是一些躲在暗处的东西。”

    “你要这么理解也成。”

    沈清茗整理了一下思路却并不看好：“还是太理想了。”

    其实公有制的思维在“家天下”的概念中已有T现，只是不明显，家天下把国家视为一个大家庭，既是家庭，那么家庭资产理应是家庭成员共有的，用一个广义的词去形容便是国有，土地属于国家——这也是千年来雷打不动的政治正确。

    只是在这个基础上，因为宗法制的缘故，家长在家庭中拥有绝对的支配权，这种权力渐渐映S至君王那里，从而变成了国家属于君王，而原本的家庭成员也渐渐异化成结构的一部分。也就说这片土地的经济效益理论上属于所有人，但实际上属于家长，而个T的人反而被异化成“经济效益”的一部分。这种残酷到了战争期间暴露的淋漓尽致——每当战鼓敲响，便是个T抛头颅洒热血的时候了。

    “公有制听着很好，可以有福同享有难同当，问题在于，公有制和权有制的界限在哪儿？”沈清茗问龙卿：“桃花村拥有族田，这些