第200章、酷烈尸谏，新年惊吓

    这岂非深合了那辩证法中关于变化是永恒的这个论断？

    从这实践学和辩证法里，王守仁能看到自己知行合一、致良知等很多观点的痕迹。

    相比原先的理学，王守仁似乎曾经距离这一套新学问更近。

    那层窗户纸戳不破，是因为自己的根基走在心学的方向上，而非理学的方向吗？这是不是否定之后再否定，不要禁锢住自己思想的证明？

    “惟中，我有万念俱灰之感。”

    严嵩吓了一跳：“伯安！莫要吓我！以伱之才，应该是豁然贯通才是！”

    王守仁纠结地说了一句话，颇有一些怨气：“我回乡之前，陛下还叮嘱我多多讲学。我刚回乡，得知那天、物、人三理之后就无心讲学了。若不然，如今岂非左右为难？”

    他浑然不知因为他的知行合一与致良知，后来又衍生出一支名为“实学”的学派，也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

    所以此刻，王守仁确实心情很复杂：他有判断，这个实践学与辩证法比他的心学观点更严谨、更合理、更有指导作用，而从许多方面来看，他王守仁也许是曾经距离这个新学问最近的人。

    重归理学框架，不用被看做异端末学，而是登堂入室、将儒学抬入一个新的阶段。

    当然了，他肯定不可能走得这么远，因此他有些犹豫地问严嵩：“惟中，这变化恒在的常理，岂非也可对应到陛下君权之上？陛下何以……”
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