第0342章 齐人徐君房，纵横家王诩

/br>    倒是刘盈闻言，仍旧是一副笑意盈盈的澹然模样，当听到杨离提起管仲时，更是不由点了点头，表示赞同。

    与后人印象中，‘华夏唯孔丘一圣、孟轲一亚圣、荀卿一后圣’的刻板印象有所不同：在如今的汉室，以上三位儒家先贤，压根就还和‘圣’字沾不上边。

    其中，后圣荀卿荀子，虽然在汉室享有崇高的学术地位，但由于其提出的‘性恶论’，暂不为主流学术舆论所认可；

    亚圣孟轲孟子，虽然主张性善论，但其思想过于强调仁义道德，且过于着重于‘礼’，再加上要命的‘民贵君轻’之说，更是使得该流派的所有学说，都时刻游走于‘大逆不道’的边缘反复横跳。

    即便是在后世，为世人尊崇为‘无过之圣贤’的孔丘孔仲尼，其实也并不很受汉室主流学术界的尊重。

    对于孔子，出身于儒家的学子士子，自是能尊称一声孔子；黄老学派的巨擘们，也能友好的称呼一声：仲尼。

    但在法家、墨家士子口中，恐怕就连一个‘孔丘’的蔑称，都会显得那么的礼貌；

    至于到了汉室掌权者，尤其是先皇刘邦口中，别说孔子了，即便是整个儒家绑在一起，也就是给这位太祖皇帝做尿壶的命·······

    既然后世人普遍认同的孔子、孟子、荀子都不算‘圣’，那在如今的汉室，谁又够资格被公认为‘圣人’呢？

    答桉是：商相尹尹、周公姬旦，以及，春秋时期的齐相——管