《天子不能承认错误》的依据

斯矫诏扶立胡亥’的舆论，那么到了汉朝，又是怎样的情况呢？

    从史料记载，我们就不难发信啊：秦之后，刘汉兴起于百废待兴的废墟之中；

    其一应律法规章、礼法制度，便被当代历史研究者概述为：汉承秦制、周礼。

    说得再简单点：除了嘴上骂秦‘残虐无道’之外，刘汉的法律条令、规章制度，基本都是沿用前朝，也就是嬴秦。

    甚至就连《汉律》，都是汉相萧何在《秦律》的基础上，进行一定程度上的修改、增补，便原封不动的成为了汉室的核心司法依据。

    光从‘汉承秦制’，以及‘秦二世而亡，随后汉立’这极为短暂的时间间隔，我们也不难得出结论：到了汉室，起码在汉初，皇位的传承制度，应该依旧是表面上披着一层禅让的遮羞布，实际上却是禅让给储君太子。

    但相较于秦，汉时的皇位传承规则，朝着‘世袭’的方向更近了一部。

    这一点，我们从史料记载中，高祖刘邦意图废长立幼之时，公卿百官多以‘立嫡立长’的世袭准则为劝谏，便可以看出。

    而从百官同时不忘提一句‘太子仁善，可即宗庙’来看，以‘任人唯贤’为准则的禅让制度，依旧在汉初发挥着一定的影响力。

    那么，这种情况，是到什么时候结束的呢？

    究竟从什么时候开始，华夏帝王开始丢开‘我是因为贤明才继承皇位’的遮羞布，转而直接承认‘我就是因为我爸才继承皇位’呢？<